Trabajando Annamaya kosha (cuerpo físico)

Los Koshas podrían definirse como las capas, envolturas o estratos del Ser.

Se trata de un término sánscrito que puede traducirse como envoltura o cubierta.

Los antiguos hindúes buscaron una forma de representar su experiencia en el camino de búsqueda y conocimiento del propio y auténtico Ser (Atman). Para ello, idearon este esquema, algo así como un mapa para guiar a aquellos que decidan adentrarse en este camino de exploración y encuentro del propio YO.

Este esquema se halla descrito en el Taitiríia Upanishad, uno de los textos sagrados del hinduismo cuya datación oscila entre el 6000 y el 200 antes de Cristo.

Según este texto, los koshas son cinco:

Annamaya kosha: es el estrato del cuerpo físico. Su nombre proviene del hecho de que el ser físico se nutre de comida (anna).
Pranamaya kosha: se refiere al cuerpo energético. Pranamaya significa compuesto de prana, que es la fuerza vital que une el cuerpo y la mente. Su manifestación física es la respiración.
Manomaya kosha: “mano” significa mente. Este estrato está compuesto por los cinco órganos de la percepción más la mente. Es en esta capa del ser donde se localiza la memoria y el conocimiento de la propia individualidad, es decir, del “yo”. A través de la mente y los sentidos el ser humano comienza a verse como una realidad separada del resto del universo.(Y es aquí también donde aparece la manzana en el jardín del Edén: el hombre se apercibe de su naturaleza mortal. De hecho el hombre es el único animal que es consciente de su propia mortalidad. Y es precisamente este hecho el que hace necesarias las religiones.)
Vijnanamaya kosha: es el intelecto, la facultad de juzgar, el discernimiento, la sabiduría y también la voluntad.
Anandamaya kosha: significa compuesto por ananda o bendición, dicha . En el estado de sueño profundo, cuando la mente y los sentidos cesan, este estrato del ser prevalece entre el mundo finito y el Ser. Aquí nuestra consciencia se ha expandido de manera tal que nos identificamos con el universo entero, nos percibimos como tal, y, en efecto, somos el Todo.